الكَرِيصُ والكَرِيز الأَقطُ . ابن بري : الكَرِيصُ الذي كُرِص أَي دُقَّ . والكرِيصُ أَيضاً : بقلة يُحَمَّض بها الأَقِط ؛ قال الشاعر : جَنَيْتُها من مُجْتَنى عَوِيصِ ، * من مُجْتَنى الأَجزر والكَرِيصِ وقال ابن الأَعرابي : الاكتراص الجمْع ، يقال : هو يَكْتَرِصُ ويَقْلِدُ أَي يجمع ، وهو المِكْرَصُ والمِصْربُ . واكْتَرَصَ الشيءَ : جمَعه ؛ قال : لا تَنْكِحَنّ أَبداً هَنَّانَه ، * تَكْتَرِصُ الزادَ بلا أَمانَه كصص : الكَصِيصُ : الصوتُ عامة . قال أَبو نصر : سمعت كَصِيصَ الحَرْب أَي صَوْتَها ، وقيل : هو الصوت الرقيق الضعيف عند الفزع ونحوه ، وقيل : هو الهَرب ، وقيل : الرِّعْدة . قال أَبو عبيد : أَفْلَتَ وله كَصِيصٌ وأَصِيصٌ وبَصِيصٌ وهو الرعدة ونحوها ، وقيل : هو التحرك والالتواء من الجهد ؛ وأَنشد ابن بري لامرئ القيس : جَنادِبُها صَرْعَى لهنَّ كَصِيصُ أَي تحرُّك . قال : والكَصِيصُ أَيضاً شدة الجهد ؛ قال الشاعر : تُسائل ، يا سُعَيدةُ : مَنْ أَبوها ؟ * وما يُغْني ، وقد بَلَغَ الكَصِيصُ ؟ وقيل : الكَصِيصُ الانقباض من الفَرَق ، كَصَّ يَكِصُّ كَصّاً وكَصِيصاً وكَصْكَصَ ؛ عن ابن الأَعرابي ؛ وأَنشد : جَدَّ بِه الكَصِيصُ ثم كَصْكَصا ويقال : له من فَرَقِه أَصِيصٌ وكَصِيصٌ أَي انقباض . والكَصِيصُ من الرجال : القصيرُ التارّ . والكَصِيصةُ : حِبالةُ الظبي التي يُصادُ بها . اللحياني : يقال تركتهم في حَيْصَ بَيْصَ ككَصِيصة الظبْيِ ، وكَصِيصتُه : موضِعُه الذي يكون فيه وحِبالتُه . كعص : الكَعِيصُ : صَوْتُ الفَأْرة والفَرْخِ . وكَعَصَ الطعامَ : أَكلَه ؛ وقيل : عيْنه بدل من همزة كأَصَه ومعناهما واحد . قال الأَزهري : قال بعضهم الكَعْصُ اللئيم : قال : ولا أَعرفه . كنص : التهذيب : في حديث روي عن كعب أَنه قال : كَنَّصَت الشياطينُ لسُلَيْمانَ ؛ قال كعب : أَولُ من لَبِسَ القَباء سُليمانُ ، عليه السلام ، وذلك أَنه كان إِذا أَدخَل رأْسَه لِلُبْسِ الثياب كَنَّصَت الشياطينُ استهزاءً فأُخبِر بذلك فلبِس القباء . ابن الأَعرابي : كَنَّصَ إِذا حرَّك أَنفه استهزاء . يقال : كَنَّص في وجه فلان إِذا استهزأَ به ، ويروى بالسين ، وقد تقدم . كيص : كاصَ عن الأَمر يَكِيصُ كَيْصاً وكَيَصاناً وكُيوصاً : كَعَّ . وكاصَ عنده من الطعام ما شاءَ : أَكلَ . وكاصَ طعامَه كَيْصاً : أَكلَه وحده . ابن الأَعرابي : الكَيْصُ البُخْلُ التامّ . ورجل كِيصَى وكِيصٌ ؛ الأَخيرة عن ابن الأَعرابي : متفردٌ بطعامه لا يُؤَاكِلُ أَحداً . والكِيصُ : اللئيمُ الشحيح ، والقولان متقاربان . قال أَبو علي : والكِيصُ الأَشِرُ ؛ وقول النمر بن تولب : رأَتْ رجُلًا كِيصاً يُلَفِّفُ وَطْبَه ، * فيأْتي به البادِينَ ، وهو مُزَمَّل قال ابن سيده : يحتمل أَن تكون أَلف كِيصا فيه